直到高宗定下了李耳，也就是老子
所以说是五庙，实则是四亲庙，这个制度一直到贞观九年李渊死后才有了变动
臣子们觉得太掉价，五庙和诸侯们有什么区别？
所以李世民就增加了两庙，把六世祖弘农府君李重耳和李渊奉入了太庙
从此由五庙变为了七庙，后面的就不说了，太复杂，为了政治需要一代代增减
从七庙到九庙，从四室到六室、七室，乃至九室、十一室、十二室
而李世民驾崩后，以他的功绩李治肯定是要把他老爹奉入太庙的，但是就这么多位置，进一个就得出一个
所以就把对于李治来说是七世祖，已经出了六世祖的弘农府君李重耳给迁了出来
而太庙这方面的祭祀仪程非常多，大大小小的近百种，但是总体划分为三个等级，分别是大祀、中祀和群祀
大祀就是最高等，皇帝亲自祭拜
中祀一部分是皇帝亲自祭祀，大部分派官员祭祀
群祀就是官员代替皇帝去祭祀
这次就是大祀，李渊亲领，文武百官一起祭拜，规模虽算不上大的，但是等级很高
说起这个，就得提一下配享太庙了
这玩意儿虽然很虚，但却是最高荣誉，把排位放进太庙，跟随李氏祖宗去地下追随，承受香火
但是文武大臣为之疯狂，因为你进入太庙就能够受后世历代皇帝的祭拜跪拜
汉朝人为封侯疯狂也有这个原因，因为只要封列侯自动进入太庙，封侯仪式就有入庙这一项
不改朝换代香火就绵延不绝啊，而古人对香火的执念再不用说