，是以形色，音声，思虑，往生，胎谜，困扰。但心有缺者，是以盆中窥见有物，见之不同，若窥之无物者，乃道心无缺，自当称妙。”
姜缘道：“竟是这般。”
他知心道无缺，未有窥探他人之缺心念，只管坐于席中，静等法会。
宝盆传递席间，使佛众仙众阅览，无有不赞叹者，言说宝物精妙，此说盆中有香华万般，那说盆中美酒多胜御酒，这说盆中有妙法，得之道成，各不相一。
如来端坐莲台，含笑不语，望着席间广心与镇元子大仙，微微点头。
不知何数光阴去，宝盆流转如来手中，使其收起，问道：“众等以为，此宝盆如何？”
众等离席称谢，只道宝盆精妙，礼赞牟尼尊者，献诗与佛老。
是有福诗禄诗寿诗称赞，一时如来喜说。
众等再请如来明示根本，指解源流，阐述那寂灭真法。
如来道：“既大众相请，却不可拂意，当讲寂灭妙典。”
众等再是礼赞。
如来遂讲妙法，但闻其讲法，时有天龙围绕，花雨缤纷。
姜缘洗耳用心，以听佛法，此寂灭法与观世音菩萨昔日于紫竹林法会所讲，大有不同之处。观世音菩萨所讲寂灭法，乃法之精妙，直指真法。今时如来所讲，乃为上乘寂灭法，却可将这等难懂晦涩之言，以易懂之说讲出，此道行非真人能比。
衡量道浅道深，讲道乃是最精妙之体现，道浅者无法将自身所学讲出，道深者讲之，使人醍醐灌顶，精妙绝伦。
然道深者甚少，若遇讲道者，十之八九非道深者，乃二神蒙心者，使微末所学，侃侃而谈，自诩真道也。
姜缘听于佛法，完善自身门道。
……
说不尽光阴迅速，四季轮转，不觉二三百载去。
修行者无计光阴，二三百载人间朝代更替，人王变更，再观场中无外一法会罢。
二三百载后，如来讲罢，众等方是回味，纷纷醒悟，只觉佛法精妙。
姜缘亦感寂灭精妙，到底乃是现存真法，以如来所讲，使他大有裨益，然则其中多有难明之处，他亦深感困惑，幸是菩提祖师教导许多，使他与之相通，方是解惑。
此法若教不解者，最易自悟自思，如此歪曲真法。
如来道：“我今方讲毕。”
众等闻说，礼赞佛祖，感激不已。
如来再道：“既是讲毕，我却须与众等言说，此间法会前，我曾观四大部洲，但见众生善恶，各方不一。”
有菩萨出席问道：“世尊，怎说？”
如来道：“遍观东胜神洲生人，敬天礼地，心爽气平。北惧芦洲生人，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践。我西牛贺洲生人，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。再观南赡部洲生人，贪淫乐祸，多杀多争，众生愚蠢，多言毁谤，正所谓口舌凶场，是非恶海。三界神