何继续问道，“难道君上不认为施行王道仁政才是大秦能够长治久安的良策”
“三代不同礼而王，五霸不同制而霸，西周便是施行的王道仁政，你可曾见过西周是怎么灭亡的？同样施行王道仁政的东周又是怎样灭亡的吗？”赢高反问道
西周和东周都是施行王道仁政，也确实灭亡于王道仁政，赢高这么反驳，田何实在不知道该怎么反驳，只能悻悻不语
“难道武信君认为施仁政是亡国之道吗？”这时，孔鲋开始说话了，他继续说道，“孟夫子曾言：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也难道他说的这句话也是错的吗？”
“文通君这是在断章取义吗？孟夫子说这几句关于休养生息的话句句在理，本君没有说它是错的更加不认仁政就是亡国之道，恰恰相反，施仁政，百姓才能安居乐业，国家才能繁荣强盛”赢高侃侃而谈，“然本君认为施仁政不是施行王道仁政，而是以法立国，依法治国，以德施仁政”
不少儒生微微点头表示赞同赢高的这一番话
赢高继续说道，“诸位儒生，放眼天下，三代王道乃沉沦之道，百余年间已经无人问津也大秦现在实行的依法治国与三代王道南辕北辙，如何竟能以王道仁政做大秦治国鉴戒呢？实在是子矛子盾，尚难自圆尔”
“武信君此言差矣！老夫认为治国之道，原非一辙，相互参校方可见真章以三代王道仁政参与大秦治国之策中，才是适应当今大秦的治国良策？武信君贬斥王道仁政，莫非要让大秦不行王道于天下，而欲专行苛政于天下乎！”孔鲋冷言反驳道，“
孔鲋的这一席话说的很是尖刻流利，让叔孙通和一众法家弟子们都不禁皱起了眉头
赢高却不以为然，他朗声道“诸位儒生，你们所言的三代王道乃复古怀旧之道自春秋至战国，以至大秦，数百年惶惶若丧家之犬，天下谁人不知？若想用王道两字将三代诸侯制说成万世不移，用苛政两个字迫使大秦改弦更张，这是痴人说梦也！”
赢高也是毫不退让，言辞犀利，争锋相对
顿时之间，辩论台的气氛少了几分儒家，多了几分变得萧杀肃穆之态
孔鲋被赢高驳斥的面色发红，正准备反唇相讥，不想，赢高又抢道，“然则，大秦现在所摒弃三代王道仁政而不用施行依法治国，这绝非摒弃文明的行径天下文明，大成于春秋战国五百佘年，与三代王道有何涉及？所以，赢高才会在商县开设学馆，想集百家之学于馆内让天下学子都能学到对自己有用的学说，读到百家之言”
赢高说到这里时语气缓缓了很多，“