答：
“公子若是将战争视为狼，百姓视为鹿，粮食视为花，便有关系了”
厅中众人不由“哄”的一下议论纷纷
这比喻却是十分恰当，战争、百姓、粮食岂不就是这样的关系吗？
若没有战争，任由百姓大量出生，而土地却不会增多同时生产力又低下，那百姓不就得大批饿死？
沈兵这发明了舂米水车其实只是提高了生产力，也就相当于许应所说的多种花，其能影响的是增加百姓的数量而无法决定战争
反倒是扶苏的观点，以为以仁义治天下就可以消除战争，那几乎是不可能也是不现实的……若真的出现他那理想状态，也就是大家都懂仁义没有战争共同发展，最终结果就是大批饿死
这其中的关系如果用人来说的就又复杂又难理解，但如果用狼、鹿、花的关系解释就是一目了然
所以战争这东西是客观存在不以人的意志为转移的，任何时候都不可能消亡战争若是消亡就会带来另一场危机的暴发
这时不仅是扶苏陷入沉思，许应都眉头大皱
因为沈兵刚才说的这些无意间否定了农家的核心……通过发展农业消灭战争几乎是不可能的
过了好一会儿，许应才问了声：
“那么，以副将之意，我等该如何破局？”
沈兵回答：
“为何要破局？”
“这便是一条生物链，我等要做的是顺应形势尽力维护而非破局”
“比如还有一种可能未被提及，若狼太多、过于凶猛，同样也会打破平衡”
“狼吃尽了鹿，鹿不及繁殖，最终导致狼饿死”
“亦即战争不能太过，否则便是饿殍遍地民不寥生”
众人纷纷点头表示同意
扶苏反问了句：
“那么，如今我等的战争可否称之为‘过’？”
沈兵回答：
“在此之前的确是‘过’”
“因为淮河之地劳力不足，眼看就要导致粮食不足百姓大批饿死”
“但在属下制出舂米水车之后……便不能算过了”
许应“哦”了一声，道：
“舂米水车便是种了许多花，于是短时间内能养活更多的鹿，便是多了许多狼……也恰好达到平衡”
沈兵点头道：
“正是如此”
说着又转向扶苏：
“是以属下以为，制出舂米水车恰是用在正道上，而非用于战争公子以为然否？”
众人这时就全都不敢说话了
虽然他们都知道沈兵说的是对的，但那可是公子扶苏，将来的大王
就算现在扶苏没有多少实权，但显然得罪了他不是什么好事
因此扬端和还暗中给沈兵使眼色
沈兵知道那是什么意思，就是着他不要让扶苏下不了台
不过沈兵却不这么想
如果这扶苏是真学到了儒家的内涵，那么他应该知错能改、勇于认错
因为这“仁义道德”不仅是要求别人同时也是要求自己的，甚至更要要求自己
如果自己做不