五台山为刘腾的宠信之地，因为他的远亲刘谦之曾经在五台山取得灵迹，所以私下刘腾与昙谟最关系甚密，极尽供奉
答辩中，昙谟最与姜斌都引用了伪经，不过姜斌的口才对比昙谟最要逊色许多如果公平的裁判，二人不分输赢，但是由于刘腾、元乂等权臣，为了打击太后和清河王元怿的余党，故意袒护佛教，结果侍中尚书令元乂竟然宣敕“道士姜斌，论无宗旨，宜下席”
饭后，两位权臣更发毒招，命令继续讨论《开天经》何处得来，是谁所说？《开天经》全名为《太上老君开天经》，是一部讲述天地开辟到夏商周时期太上老君下降为帝者作师，宣行教化的道教经典自然本书实施上也是后人补充的，与老子本人并无关系这样他们两位权臣，同时唆使朝中大臣一百余人，读论奏云：“老子止著五千文，更无言说”并一同进言姜斌惑众，罪当不赦于是两位权臣趁机蛊惑11岁的皇帝给与极刑
当时在场的佛教人物中，身份最高的有三藏法师菩提流支，他不愿意朝廷借着佛道的争执，消灭异己，把佛教当作工具用同时佛道的争执，只是教义和信众的争执，他也不想太激烈，引发血光，便苦苦劝谏，小皇帝毕竟年纪小，心地善良，乃止，配徙马邑
这样，辩论的结果，姜斌发配，昙谟最成为佛教的护法功臣受到皇帝的奖赏融觉寺虽然是当年清河王所立，但却成为打击清河王余党的道场，由昙谟最做了住持
禅林寺的住持道弘，灵觉寺的住持保真，现在都算是融觉寺住持昙谟最的师弟，属于大乘佛教华严派别开创初始阶段的教团领袖这个道弘也不简单，他紧紧追随昙谟最，积极教化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四辈施主，刻写过大藏经无数，铸造过十尊铜佛像，功绩丰厚保真和尚来历也不浅，他原来是陇西太守，被昙谟最点化，出资建造灵觉寺，并在建成后，舍弃官位加入佛门
只听昙法师问二人道：“你们确认，姜斌与惠嶷往来紧密？”
道弘说：“不错，我们弟子在崇真寺的眼线，已经探得，姜斌经常往来于城东崇真寺、宝明寺，以及城内般若寺之间”这几个寺都是小乘教义聚集地，也是当年清河王常去之地
保真也说：“还有师兄，现在已经有越来越多的迹象表明，那个崇真寺的惠嶷法师，就是十年前终南论剑的五魔之一的阴阳宫活死人、中尸黄昌机”
昙谟最点点头说：“哦？这就对了，怪不得十年前，中尸黄昌机与北沧海跋陀尊者密会后消失无踪，原来是隐迹做了入了我佛门，不过此事还要仔细查访，一定要证据确凿”
保真说：“是不过他做不做和尚这事儿本来和我们无关，可他不应该入到小乘的派系，这不是专门和我