可以允许道德观是由“下民”的共识组成呢？
道德源流不说只能在儒门，至少也得在天理这个范畴吧？
尤其儒生之于百姓，若不是临高临下的启发与拯救，那就是“随俗袭非”，是丢弃本我“委曲迁就”的行为
如果说无善无恶是以自我为中心，那么李贽这一套，在顾宪成看来，就是丢弃了自我
顾宪成这才将二者作为两个极端，一同拉出来批判
那么，李贽在乎顾宪成这般批判吗？
他肯定是不在乎的，这一年多里，他已经被批判了无数回了
偏偏顾宪成针对这一点，又有话说了，他这叫“猖狂无忌”，反而自称不好名声，以“顽钝无耻”来对抗外界的批评
站位太高了，高到顾宪成都承认这学说攀附圣人学说，承认这学说迎合了百姓的私心
即使孔孟再生，又能拿李贽怎么办呢？
正因为如此恐怖，顾宪成才视其为洪水猛兽！
如此精雕细琢又歪门邪道，几乎有抹煞天理的可能！
所以，如今理学也好、王学也罢，对李贽都可谓是视若仇寇
顾宪成一番话说罢，便将目光看向了李贽
一众士子不约而同，将视线落到了李贽身上
李贽摇了摇头，深孚众望，缓缓站起身来
他就站在台下，也不去看顾宪成，四面环顾，朗声道：“顾君引经据典，口称复古，搬弄正统，抬举圣人，牌匾昭昭地想以此驳我为离经叛道”
“殊不知，清风拂面耳”
“今日，我便说与诸位听了……”
“圣人已死！管不着我了！”
话音一落，无不骇然色变！
交头接耳，哗然相语
国子监几名学生纷纷掩面，生怕方才与李贽见礼会因为这一句话给自己惹了麻烦
更有心思多的人，悄然拿笔墨记载了下来
李贽这话显然不是指圣人死了——圣人本来就死了
他指的学说！赫然是胆大包天，将圣人学说，视若过时的呆物！
何其嚣张！
何其恣意！
顾宪成面色剧变，无助地四下张望李三才的身影，口中胡乱呵斥：“狂妄！狂妄！”
李贽恍若无觉，撇开监生，便走到台前
他也不绕路拾级而上，直接以手撑台，一个翻身就爬了上来
李贽拍了拍手上的灰尘，看向顾宪成继续说道：“前次，李某在新报上刊载了道德循世论”
“论及道德良知，乃是时代的产物，基于历史演化，并由所有人的过往人生经历、现有生活水平、共同利益追求，所抽象出来的聚合体”
“顾君如今显然是还不太明白，才会以圣人为源流，以复古为立论”
“正好，我与诸位仔细分说一遍，免得诸位再跟在孔丘后面汪汪乱叫，连吃的屎都非说是孔丘拉的”
“为何我称道德为时代的产物？”
“古之道德与今之道德大有不同，何也？宙之所异耶！”
“蛮夷之道德与华夏之道