官的尊崇早已不复往日，过去的许多观念也随着仙道根基奠定而受到动摇
天地覆载万物，确实不言得失，可也无利害是非之分日月高悬，千秋万载总有不受照耀的角落至于世间生杀，或许恰恰是无有定数，才能使得物类繁衍不绝而山川看似不动，但在赵黍看来，却时刻在动，而且潜藏无穷伟力
其实赞礼官前人并非短视盲目，赵黍自己就身处乱世，很清楚匡正世道、扶民抑乱是何等重要赞礼官设立纲纪法度，也是希望能以此长保太平
只不过到了赵黍这种境界，也隐约发现赞礼官前人的一些刻意用心
天地无所偏私，却设皇天太一、后土坤舆、五德大君为祭，一切有私有欲的神祇皆要等而下之赞礼官号称代天行法，自然有制摄鬼神的威权，也有凌驾于妖鬼邪祟的法事之功，从而实现民为神主、民为邦本的愿心
但赞礼官设下的纲纪法度绝非坚不可摧，天地造化广大，一时的纲纪法度不足以囊括万类万象就像一张经年受风吹雨打的布匹，无论如何修补，终究不能长久延续
“对了，我刚才见你召出的符篆，感觉不像赞礼官所传”虚舟子出言打断了赵黍思绪
赵黍面不改色，望向不远处的洞门，言道：“这座洞府在久远前乃是一位修仙高人闭关清修之处，那道符篆便是他解化之后，遗蜕与地脉气机相融变炼而成我先前来此，便是为了感应前人遗泽”
“原来如此”虚舟子没有再多猜疑
赵黍见虚舟子如此信任，自己这么扯谎，心里也有几分不快于是随口问道：“我之前编撰的《三天九品纲》，不知前辈有何指教？”
“我确实看过了，你这个《三天九品纲》，怎么感觉跟崇玄馆私设的九品仙秩有些相似呢？”虚舟子问
华胥国馆廨之制的箓职品秩从低到高只有符吏、散卿、法将、灵官四层，这其实是各家馆廨共同商议的结果，不同馆廨内部或许还另有次第区分
比如崇玄馆就私设有九品仙秩，也是梁韬从九天仙箓中总结而出，而且名称雅致高妙，什么“上章典者”、“玄都真士”、“金阙御使”，名头颇为唬人
“我的确是参考了九品仙秩，这无需讳言”赵黍坦率回答：“不过崇玄馆并未用心落实九品仙秩，甚至向国中卿贵滥授法箓，以此敛财我多加思索，想来是箓品升迁无典章规条约束，致使灵文浊乱、法箓蒙尘”
赵黍编修的《三天九品纲》，为箓品迁转设下多项考校既有过去积功累行的惯例，也有对应各个品秩的科仪术法考校前者为德，后者为才
功行之事赵黍也定下诸多科条，小到行医施药、舍财助人，度魂解冤、破祟除魇，大到为民祈晴祷雨、驱遣虫蝗，收治瘟疫、辟禳水火积功累行者，方能簿籍进格、箓品迁转
反之