示知道了，但没用，你朝廷又不发饷，不抢鞑子，难不成抢百姓？抢百姓，你皇帝又不乐意
从隆庆四年到万历九年俺答汗死之前，每年俺答汗上的贡表都有类似的记录：陕晋军门，专意发兵，侵杀我营老小，昼夜不息、日月不宁，赶马烧帐、从无断绝，少则几十，多则几百
议和前要捣巢赶马，议和后还要捣巢赶马，这不是白议和了吗？
而且俺答汗还状告陕西总督王之诰，就是那个在关键时间选择了急流勇退、张居正亲家、前刑部尚书王之诰，说王之诰抗旨不遵，明明有朝廷的圣旨，却不执行，也不约束军兵，纵容大明官军继续捣巢赶马
王之诰奏闻隆庆皇帝，冤！他太冤枉了！
他说：河套、河西各枝头儿，以捣巢赶马为资，厚养死士，军中无饷，人困马乏而不能战守，若肯厚其月粮，则可禁止
王之诰明面喊冤，说不是他的责任，都是下面军头们不听话，但其实就是他本人在抗旨，因为他说：如果朝廷能多给点粮饷，那就可以禁止捣巢赶马，出塞劫掠了
显然，朝廷是没有银子、也没有粮食给边军，这奏疏就只有一个‘朕知道了’的回复，再无后续了
隆庆皇帝本人，也不不关心捣巢赶马的行为，是否真的令行禁止，只要不闹到他面前，隆庆皇帝就非常恬静，就是问问
在万历初年，捣巢赶马终于文明了一些，不再杀戮，陕西、山西等军门，也划分了地盘
这些地方的虏酋，每年都要定期上供，每部都有配额，若不能满足，那就不会有贡市配额，而且有人捣巢、赶马、烧帐、烧荒，就不能怪大明不仁义了
而各地军门都是用这种‘税赋配额、贡市配额’的方式，来对草原逐部进行离间，里挑外撅，最终搞得草原人人自危，草原上再也出不了一个能够团结所有人的雄主了
申时行说他的关税配额制，全都跟王崇古学的，而且有理有据
所以，是读书人坏的流脓，王崇古坏，申时行学着坏
这种损阴德的事，王崇古可没少干
比如他带着晋商在草原上放印子钱，三娘子入京告了好几次御状，直到大明收复绥远，对草原的高利贷才停下；
比如王崇古下令不让军门枝头儿杀草原女人，全都带回来，这些女子全都被发卖了，也就是大同婆娘
在嘉靖二十九年虏变入寇后，大明改变了边方策略，报复极其迅猛且残忍
因为大明的疯狂报复，草原变得不太忠诚起来，草原人不再拥戴俺答汗，俺答汗受到了广泛的质疑，很多人把入寇大明京畿视为‘逆举’，招来灾祸
这才有了三娘子这一派主和派，逐渐成为了主流
大明京营天兵踏板升的时候，俺答汗已经垂垂老矣，人心离散，早已不复当年的锐气，抵抗并不是那么的剧烈，再加上绥